北京中科专家 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/793/明正德四年（公元年）3月，被贬贵州龙场驿任驿丞的王阳明来到龙场，开始他的谪居生活。阳明洞在龙场，他在语言不通的情况下，很快与当地少数民族人民融为一体。在缺吃少穿、居山洞枕岩石之际，当地人给予他最大的关心与帮助，让他感受到了人间的温暖、人人有良知。他在龙场潜心耕读，安贫乐道，悟出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也”的良知之道，赋予“心即理”新的内涵，认为“心在物上，理在心上”，奠定了王阳明心学的基础。谪居期间，王阳明写下了许多脍炙人口的诗文，对贵州的生态环境、人文风物给予了高度赞美。空气清新：长夏全无暑气侵首先，我们看王阳明谪居贵州龙场期间所撰写的对联：“壮思风飞冲情云上，和光春霭爽气秋高。”通常说的是“秋高气爽”，王阳明说的是“爽气秋高”。说一个地方“秋高气爽”也好，“爽气秋高”也罢，大致原因有二：一是由于白天碧空万里，夜晚的天空又无云层遮盖，地面上的热量可以自由散放。加上入秋后，日短夜长，白天吸收的太阳热量，不够弥补夜晚散放的热量，于是地面的温度就逐渐降低下来，但降低得还不多，因此是始凉未寒，气温宜人。二是入秋后，人们出汗较少，即使出点汗，由于空气中缺少水分，干而凉的空气使人身上的汗液很快蒸发掉，身上的衣服有凉爽感，因此给人们以“气爽”的感觉。在王阳明的对联里还说了“和光春霭”。和光，指“柔和的光辉”；“春霭”是形容春日的云气。贵州降雨充沛，却又地处高原，且是喀斯特地貌，雨水渗透快，一旦温度变化，又形成雾气升腾，云蒸霞蔚，恍若人间仙境。一年四季都沐浴柔和的光辉，如同春天的云气。阳明先生珍稀文献再读王阳明的《书庭蕉》：“檐前蕉叶绿成林，长夏全无暑气侵。但得雨声连夜静，不防月色半床阴。新诗旧叶题将满，老芰疏梧根共深。莫笑郑人谈颂鹿，至今醒梦两难寻。”从诗中看，夏日的贵阳并没有让人感受到“暑气”。夜间，月光被房檐前的蕉叶遮挡，井边半明半暗，诗人惬意地坐在客房里写诗、遐想，心中满满的舒适感。正因为如此，才有了“爽爽贵阳”的旅游形象品牌。环境优美：春初复来花满山王阳明在《瘗旅文》中这样描述：“纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴尔。”“连峰际天兮飞鸟不通，游子怀乡兮莫知西东。莫知西东兮维天则同，异域殊方兮环海之中。”“吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。”“飱风饮露，无尔饥兮；朝友麋鹿，暮猿与栖兮。”阳明先生珍稀文献文中路过龙场的吏目及其子、其仆三人，因疲惫、烦闷、受瘴气侵入而死。瘴气是由动物的尸体、植物的叶和茎腐烂而形成的。有瘴气的地方，植被一定很好，《瘗旅文》的场景在龙场（今修文县）蜈蚣坡。文中说山崖上狐狸成群，山谷中毒蛇粗如车轮，就算不掩埋他们，他们也一定会葬在动物的腹中，不致长久的暴露……也许作者有夸张的成分，但当地动物多、凶猛是肯定的。随后，王阳明在为他所掩埋的三人唱歌的时候，歌词描述：连绵的山峰高接云天，树林茂密得连鸟都飞不过去。怀念家乡的游子，在林中分不知东西南北，连自己的家乡在哪个方向都分辨不出来……还说如果自己也死在这里，那么与他们一起遨游嬉戏，其乐无穷。虽然文中“驾驭紫色虎，乘坐五彩龙”是作者的比喻和向往，但至少也能说明当时天朗气清，彩云飘荡。他还对死去的吏目说，不要担心没有吃的，“餐清风，饮甘露”是道家养生辟谷之道，王阳明曾在绍兴城外阳明洞天修道，说明他认为这里是空气清新，适宜养生的。作者还说：麋鹿朝为友，到晚间再与猿猴栖一洞，则更说明当时龙场森林覆盖率高，野生动物种类多，数量大，简直一个天然的原始森林保护区，一个天然的野生动物园。民风淳朴：明日相思隔陇烟王阳明刚到达龙场时，居住在一个地下小山洞，他在里面读《易经》，山洞起名“玩易窝”，并在山上搭一个草庐居住。写了《初至龙场无所止结草庵居之》：“草庵不及肩，旅倦体方适。开棘自成篱，土阶漫无级。迎风亦萧疏，漏雨易补缉。灵濑响朝湍，深林凝暮色。群獠环聚讯，语庞意颇质。鹿豕且同游，兹类犹人属。污樽映瓦豆，尽醉不知夕。缅怀黄唐化，略称茅茨迹。”从诗中看，王阳明与当地人相处甚欢，大家来看望他，虽然他听不懂当地少数民族语言，但从表情上看得出大家对他很友善。王文成公祠《何陋轩记》载：“始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。”而王阳明对龙场人的评价是：“夷之民方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之?”离开龙场时，他在《诸门人送至龙里道中二首》中这样写到：“雪满山城入暮关，归心别意两茫然。及门真愧从陈日，微服还思过宋年。樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。”诗中，王阳明将要离去、十分纠结的心情，表现出与朋友、与学生之间的依依不舍。也正是因为贵州人的善良、淳朴，王阳明才在《象祠记》中感叹：“吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。”社会安定：青崖缺处见人家王阳明《村南》中写到：“花事纷纷春欲酣，杖藜随步过村南。田翁开野教新犊，溪女分流浴种蚕。稚犬吠人依密槿，闲凫照影立晴潭。偶逢江客传乡信，归卧枫堂梦石龛。”诗中呈现一幅安定祥和的画卷，不难看出龙场人民的生活恬淡、与世无争。蜈蚣桥又如《陆广晓发》：“初日曈曈似晚霞，雨痕新霁渡头沙。溪深几曲云藏峡，树老千年雪作花。白鸟去边回驿路，青崖缺处见人家。遍行其胜才经此，江上无劳羡九华。”诗中一派田园风光，那么自然、宁静，令人向往，王阳明被眼前的景致所吸引，认为这里就是人间仙境，表现出希望在此常住的念头，并感慨自己走遍名山大川才来到这里，从此不再羡慕九华山，在诗人眼中，这里才更是修道的好地方。（李半知，本名李小龙。中国戏剧家协会会员、中国明史学会王阳明研究会理事，贵州省阳明学学会副秘书长、贵州阳明文化研究院研究员，贵阳市作家协会副主席，修文县文联主席。）文/李半知文字编辑/邱奕视觉编辑/向秋樾编审/李缨
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